Lic. María de los Ángeles “Chiqui” González: – Ministra de Innovación y Cultura de la prov. de Santa Fe
MHG: A doscientos años de la creación de la bandera, recordábamos como nos emocionábamos en nuestra infancia cuando en la escuela nos elegían para izar o arriar la bandera
CG: Claro, porque a uno lo elegían para ese acto. Me acuerdo que en sexto grado habían decidido y no sé porqué mérito que yo llevara la bandera, le avisaron a mi madre la misma mañana del acto, cuando entré a la fiesta escolar con la bandera estaba mi mamá que me había dejado a la mañana en la misma escuela, peinadita con spray viéndome entrar con la bandera. Esa era la gracia: yo había sido merecedora de llevarla en sexto grado
MHG: Qué es hoy la bandera?
CG: ¡Qué pregunta maravillosa! La bandera hoy es, para mí, es lo de Vacaflor, lo de tratar de juntar una sociedad deshilachada, una sociedad de hilachas que se puede construir de a pedacitos, fue como de remiendos, la bandera es un password de las multiplicidades, pero también es un password que las diferencias de color son demasiados grandes. La bandera es primero justicia, segundo es igualdad, pero igualdad y equidad. La sociedad argentina está en deuda con su pobreza, que es cada vez más enorme. La bandera es abrigo, es refugio, es identidad perdida y unida de los argentinos demasiado enfrentados y divididos y está muy bien que en política se piensen cosas distintas pero con una violencia interna en la diferencia que no deberíamos tener. La bandera es sentido también, pero sentido que estamos en un país por algo, que es nuestro lugar en el mundo, que es posible… que es una tela, yo siempre digo esto y me dicen que esas telas es lo que han hecho las mujeres, las telas eran elaboradas a mano por las mujeres. Las telas son abrigo, son manta de bebé, son vestidos, eso es la bandera es una manta de bebé. Ayer los ex combatientes de Malvinas, en el recital de Fito Páez, le entregaron a una madre de Plaza de Mayo y a un ex combatiente una bandera gigante que se desplazó en el público y que fue iniciativa de ellos. Y yo pensé la sociedad está empezando a entender, porque de alguna manera la grandes tragedias y las grandes luchas argentinas están compartiendo la misma bandera y no se está dividiendo esos dos hechos.
MHG: Los grandes artistas firman sus obras y por eso se venden, Belgrano no firmó su obra, incluso nunca habló de ella.
CG: nunca habló de ella, así es, y tengo que decirle desde el ámbito de la cultura que ha habido muchos patriotas de ideas revolucionarias, pero el acento de Belgrano por lo simbólico es notable. No todas las personas pueden trasmitir, no todas las personas pueden leer cuándo es el momento de simbolizar y Belgrano crea, por ejemplo, la bandera cuando se da cuenta que lucha con la de sus enemigos, pero, a la vez, es una forma de decirle a Buenos Aires y a Rivadavia, “yo con la misma bandera no sigo, yo no quiero el mismo régimen, será de los Borbones o no será de ellos los colores, pero quiero independencia”. Se habla del creador de la bandera sin saber lo que estamos diciendo cuando decimos “creador”, recuerdo que en la escuela no me enseñaron bien, por ejemplo, cuando él propone un descendiente de Túpac Amaru, cuando era chica yo decía: “¡pero qué locura!” En realidad estaba buscando un símbolo, equivocado o no, en el momento monárquico o republicano, para escribir la historia de Latino América en algún lado, y la quiere escribir en la lucha de las comunidades originarias. Eso es simbólico, totalmente simbólico. Que en camino al Paraguay en su primera campaña diga a la vez que guerra y educación son dos formas de emancipar, haciendo escuelas no sólo porque quería que los chicos estudiaran, que las niñas tuvieran escuelas para ellas, él lo dice manifiestamente, dice que la emancipación viene de los dos lados, de la independencia y de la educación. En este hombre lo simbólico es muy importante y ha dejado mucho en su corta vida, y son los símbolos los que nos mantienen con sentido en una unidad de país.
MHG: El maestro Van Gelderen resalta que Belgrano luchó por la independencia pero también sintió que era necesario la independencia intelectual.
CG: Así es. La escuela de matemática es importante porque considera que si no vamos a seguir con una agricultura que mata a las reses, habla de cadena de valor en su momento. Y también que es necesario que las mujeres estudien y aprendan, hay cosas extraordinarias en Belgrano en esto y creo que hay un Belgrano distinto, que se está viendo distinto en los últimos años: la bandera está volviendo al lugar de la infancia, yo siempre hablo de la patria la infancia, y llegará el día que la bandera alcance el tamaño de la patria de la infancia y que en la escuela vuelva la bandera a ilusionar como ilusiona. Veo a la gente con la bandera más larga del mundo, con una ilusión nueva, nosotros como generación, la del 70, teníamos muchos problemas con la bandera por la apropiación militar que había de ella. Me acuerdo que en el mundial 78 con los desaparecidos, teníamos serias contradicciones con los símbolos, también ha habido manipulación política de la bandera, la han usado para su partido y no para unir a la nación. Creo que hay una nueva consciencia que no es patriotera, porque también en este país se teme a las exageraciones, cuando hay un signo de emoción patriótica, se cree que eso es nacionalismo, de ninguna manera, es la palabra identidad, es nosotros, los muchos distintos nosotros y ahí estamos.
MHG: El historiador Ricardo Rojas reflexionaba: “Demoledores nos sobraron: fue arquitectos de la nueva morada lo que nos faltó. Con diez hombres como Belgrano, la democracia argentina aparecería en su génesis menos envuelta en sombras de caos y sangre de tragedias”… creo que tiene mucha vigencia.
CG: ¡Tanta vigencia para este hoy! Cada palabra la tiene. Sería más resplandeciente toda la historia del país y la democracia y su idea de igualdad e independencia impresionante. Belgrano es un verdadero revolucionario.