*Hay una cierta degradación de la democracia argentina. Nuestra democracia ha tenido un periodo de inclinación desde su reconstitución en 1983 hasta el presente*
*La democracia tiene muchos déficits, podríamos hablar de degradación de las instituciones*
*Un gran triunfo de la democracia argentina es haber consolidado su sistema de votación. Hay una rutina de votación que se ha cumplido*
*Otro aspecto es la competencia política. Hay una dirigencia política que en su conjunto acepta la alternancia política, y acepta la competencia.*
*Hay un sistema político descalabrado. Los partidos políticos están disgredados, son más bien facciones,. Hay un faccionalismo muy fuerte que no ayuda a la construcción de alternativas políticas*
*El faccionalismo no lleva a la construcción de alternativas políticas que por ej. puedan ser una alternativa al actual gobierno de Milei, que mantiene estancada a la mayoría de la sociedad, mientras una minoría va progresando*
*Un punto central: la ausencia de una dirigencia política que además se ha separado, ha tomado distancia de la sociedad*
*Hay una orfandad de parte de la intelectualidad argentina*
*Cuando se estaba reconstruyendo la democracia, y un poco antes tal vez, había sectores de la intelectualidad que apoyaban a diferentes modelos, las revistas eran muy importantes, había revistas de prestigio de un lado y de otro, había debate, y los intelectuales tenían un rol claro en la discusión del espacio público, en el debate pùblico*
*Hoy los intelectuales casi no aparecen en el debate público, que es pobre por otra parte,. Creo que hay algunos periodistas que están ocupando ese rol*
*Los intelectuales, me refiero también a Gramshi en un sentido intelectual amplio, son verdaderos armadores y constructores de proyectos alternativos en pos de una democracia mucho más sustantiva que la que tenemos*
*Ya no podemos pensar la política sin las redes sociales, sin el hecho de que vivimos en una era digital, y esto nos lleva a un cambio de la representación política*
*Sin la existencia de esta sociedad de red, los partidos políticos casi monopolizaban la representación política. Ahora, a partir de la sociedad de red, lo que existe es una autorrepresentación ciudadana*
*Ha cambiado la forma de hacer política. Ningún dirigente político, no puede hacer política sin esta nueva forma, ya establecida en el siglo XXI, del comportamiento de las redes sociales. Eso es un cambio fundamental*
*Eso también tiene que ver con la construcción de alternativas. Cuando se quiere construir una alternativa, cada partido, cada dirigente, está mirando las redes, está mirando la opinión pública que nace de las redes. Y eso nos lleva al gran problema del poder y de representación. Porque como decía Weber, el que hace política aspira al poder. Ahora, ese poder nace, se origina, en la sociedad.*
*La sociedad se está expresando como una sociedad mediática, una sociedad digital, que, aunque no pueda tomar decisiones políticas, sí puede tener influencia frente a los dirigentes políticos y los gobiernos*
*El Indio Solari sin lugar a duda es un fenómeno de masa, un fenómeno que ha expresado a sectores de la sociedad, tal vez los sectores por ahí un poquito más desplazados… es un filósofo, un poeta, tengo una gran admiración por él*
*Es un fenómeno que creo excede al Indio, pno porque él lo quisiera, sino porque tiene que ver con lo que estamos discutiendo, el problema de la democracia argentina, hoy es un problema de representación*
*La democracia argentina no tiene un problema de legitimidad, al contrario, desde los más de 40 años que han pasado, la legitimidad está establecida, es decir, la legalidad, lo que es la rutina electoral, lo que es el procedimiento electoral, el procedimiento liberal de votar, que haya competencia, que haya alternancia política, eso está logrado en la Argentina, con sus altibajos, pero está logrado*
*El problema de representación es hoy el gran problema de la democracia argentina, porque la dirigencia política, dividida, faccionada como está, no puede representar a la mayoría de la sociedad*
*La distancia política entre la vida social y la política tiene que ver con los dirigentes que existen, los partidos que existen y las políticas gubernamentales que no dan respuesta a las demandas de un amplio núcleo de la sociedad*
*Con respecto a las PASO hay un debate. Para algunos son una manera de disminuir la importancia de los partidos políticos. Porque antes los partidos políticos seleccionaban a sus dirigentes, a sus candidatos, a través de elecciones internas*
*Como ya no hay afiliaciones, como no hay una identidad tan grande entre la ciudadanía con sus partidos políticos, esa suerte de despartidización por parte de la ciudadanía, ha hecho que se buscara una manera de que los ciudadanos participaran*
*Otra explicación, ya más, es el interés que tuvo en su momento Néstor Kirchner para esto, yo no quiero entrar en ese debate*
*Me interesa destacar, y volviendo a la crisis de representación, pregunto ¿Quiénes son los electores? La ciudadanía. Los electores están divorciados, separados, distanciados de los elegidos. ¿Quiénes son los elegidos? Los que mandan, los gobernantes*
*Entre electores y elegidos, hay una distancia. Esa distancia es fundamental para constituir una democracia diferente a la que tenemos, que es muy modesta, demasiada modesta*
*Milei tiene dos narrativas. Una es aquella para la cual él accedió al poder: el anarcocapitalismo, que no existe en ninguna parte del mundo, qes una concepción abstracta, irreal. Llega con esa narrativa como una manera de castigar de parte de la sociedad aquella decepción que tuvo durante tantas décadas. Apareció como un líder disruptivo que iba a luchar contra la casta.*
*Ya luego en el poder, Milei se convierte en un pragmático conservador y en un representante muy digno de la casta. Ahí encontramos que lo que criticaba de la corrupción, está aquí, presente en este gobierno, hoy. Y su discurso sobre la ética política en el gobierno ha sido ya claramente clasurada.*